二月兰别名诸葛菜，不是兰花科种，为十字花科，二年生草本。株高20~70厘米。基生叶圆扇形，边缘有不整齐锯齿，茎上叶抱茎生。花瓣4片，蓝紫色，排成幅射对称的十字形，为顶生总状花序。早春开花，农历二月前后开花，故称二月兰。生长于平原，山地，路边。
天坛——位于北京市朝阳区东四环南路，始建于明代永乐十八年（1420年），元、明、清三代共推行了654年，是国内现存规模最大的古代贡祭建筑群。作为中国古代祭祀文化的重要遗产之一，天坛被誉为“中国伟大的祭祀建筑艺术”的典范。
在古代中国，贡祭是一种十分重要而庄严的仪式，用以祈求丰收、祭祀祖先、祈福国家的安康。这些仪式往往在特定的场所进行，天坛便是其中最著名的一个。
天坛占地面积约273万平方米，由三个主要部分组成：祈年殿、圜丘坛和皇穹宇。其中，圜丘坛是最核心的部分，被视为"天地之间的通道"。祈年殿则是祭祖之所，供奉着历代帝王的祭祀器具。
二月兰是一种特殊的植物，常常和天坛联系在一起。二月兰开花时间正好与天坛举行祭祀活动的时间相符合。因此，二月兰不仅仅是一种植物，更是天坛祭祀文化的象征之一。
二月兰在中国古代文化中有着深厚的象征意义。首先，二月兰开花时间正好在每年的农历二月，这也是天坛举行祭祀活动的时间。二月兰的绽放象征着春天的到来，表达了人们对丰收和美好生活的向往。
其次，二月兰的花朵含有丰富的芳香物质，被认为可以净化空气、驱散不祥之气。因此，二月兰也象征着吉祥、祥和和纯洁。
此外，二月兰的花色洁白无瑕，被视为高洁、清雅的象征。在天坛举行祭祀的时候，二月兰常被采摘并用于装饰。这样的花卉选择体现了古代中国贡祭文化的庄重和尊崇。
天坛作为古代贡祭文化的代表之一，具有重要的历史和文化意义。它不仅是祭祀之地，更是中国古代建筑艺术的杰作。
天坛的建筑风格充满了中国古代建筑的精髓。它融合了中国古代哲学中的天人合一观念，将人与自然、人与上天紧密联系在一起。
在天坛举行的贡祭仪式中，皇帝亲自来到天坛，代表天地间的媒介。这体现了古代中国天人合一的思想，强调天帝与人帝之间的关系。
天坛的建筑布局也充分考虑了人与自然的关系。圆形的圜丘坛代表着天，方形的祈年殿代表着地。这种布局体现了天与地的和谐统一。
塑造了中国古代建筑中的"天人合一"、"天人和谐"的人文精神，展示了中华民族和谐与和平的追求。
天坛和二月兰是中国古代贡祭文化的两个重要象征。天坛作为祭祀之地，体现了古代中国对于自然和上天的崇拜。而二月兰则以其花期和象征意义，与天坛紧密联系在一起。
这两者共同传承和展示了中国古代文化的博大精深。无论是对于建筑艺术还是对于自然意象的理解，天坛和二月兰都给我们留下了宝贵的遗产。
《啊枣树》
树奇枝曲形态苍，百花闹春心内常。
清明十日嫩芽短，不与群艳斗芬芳。
黄绿小花引蜂来，叶似椭圆泛翠光。
果若雀卵深红色，中秋时节正品尝。
二月兰和葱兰是两种常见的花卉，它们在外观、生长环境和栽培技巧等方面存在一些明显的区别。本文将详细介绍这两种花卉的特点，帮助您更好地了解并区分它们。
二月兰：二月兰，又称“蝴蝶兰”，是一种属于兰科的多年生草本植物。它的叶子呈披针形，长而窄，并且具有光泽。二月兰的花朵直立生长，花茎上开放着美丽的花朵，颜色种类丰富多样，有纯白色、粉红色、紫色等。花瓣形状饱满，花朵具有香气，常被人们用作盆景或观赏花卉。
葱兰：葱兰，又称“百合科葱兰属”，是一种多年生的常绿草本植物。葱兰的叶子线形，宽度较窄，颜色较浅，整齐地从地表伸出。葱兰的花朵呈钟状伞形花序，花色主要以白色为主，有些品种也有淡粉色的花朵。它的花瓣较短，外形细长，整体显得清新雅致，适合用于庭院绿化或作为花坛边缘的装饰植物。
二月兰：二月兰一般生长在热带和亚热带地区的山区、草地或林中等环境中。它对温度、湿度和光照要求较高，适宜的生长温度为18°C-25°C，相对湿度为60%-80%。此外，二月兰对光照较为敏感，喜欢充足的阳光照射。因此，在栽培二月兰时，我们需要注意控制温度和湿度，并给予足够的光照。
葱兰：葱兰适应性较强，可以生长在不同的环境中，包括温带、亚热带和热带地区。它耐寒性强，在较低的温度下也能正常生长，适宜的生长温度为10°C-25°C。葱兰对湿度要求较高，要保持土壤湿润但不要积水。阳光对葱兰的生长也有很大影响，充足的光照可以促进葱兰的生长和开花。
二月兰：栽培二月兰需要注意以下几点：
葱兰：栽培葱兰的技巧如下：
通过对二月兰和葱兰的外观特点、生长环境和栽培技巧的比较，我们可以清晰地看到它们之间的区别。二月兰花朵美丽多样，适合作为观赏盆景；而葱兰则清新雅致，常被用于庭院绿化。在栽培时，也需根据它们的特点提供适宜的生长环境和细致的护理。希望本文对你了解二月兰和葱兰的区别有所帮助。
“我在迷离恍惚中,忽然发现二月兰爬上了树,有的已经爬上了树顶,有的正在努力攀登,连喘气的声音似乎都能听到.”
季羡林先生的散文《二月兰》，在季羡林笔下，借助于他的感悟，我仿佛明白了什么是“一花一世界，一叶一菩提。”
平凡的二月兰是一种野花，单个的个体并不足以惊艳世人，但它们一片片地群生群开一片一片的时候，那一片片的紫色小花怒放起来的时候，仿佛要开遍大千世界似的！当它们成片成片怒放的时候，整个宇宙都仿佛变成紫色的了！它们就像桃李花一样，为大地增添一抹浓郁的春色。
二月兰的传说故事
相传诸葛亮当上了刘备的军事中侍郎,总管军粮和赋税。因为刘备有千军万马,对粮草的需求量比较大,百姓的负担也比较重。 百姓吃不饱穿不暖 人心煌煌 ，有一次诸葛亮出巡暗访， 见到一种野菜 ，称为蔓菁，从老农口中得知此菜浑身是宝，叶子和茎儿都能吃 ，吃剩的可制成腌菜，青黄不接时 ，这菜可成为当家菜 。
诸葛亮听后很感兴趣 ，他向老农问了种植方法，就下令在军中广泛种植 ，一方面可以补充军粮 ，另一方面可以作为牲畜的饲料，经济实惠 ，一举两得 ，从此之后军粮充足 ，百姓压力减轻不少 ，后世就叫它诸葛菜。
二月兰能食用。 二月兰，别称诸葛菜，字花科诸葛菜属，一年或二年生草本。因农历二月前后开始开蓝紫色花，故称二月蓝。生长于平原、山地、路旁、地边。 二月兰适应性、耐寒性强，少有病虫害，诸葛菜，即使在冬季的时候依然绿叶葱葱，在早春时节更是花开成片。是理想的园林阴处或林下地被植物，也可以用作花径栽培。 对土壤要求不高，一般园土均能生长，也可适应中性或弱碱性土壤。在肥沃、湿润、阳光充足的环境下生长健壮，在阴湿环境中也表现出良好的性状。由于自播生长能力强，即使在荒坡及较干燥地方也有较好的景观绿化 效果。耐阴性强，在具有一定散射光的情况下，就可以正常生长、开花、结实。 诸葛菜耐寒性较强，萌发早，可调节早春蔬菜淡季。其野外采集一般在3-4月份进行。采后只需用开水焯一下，去掉苦味即可食用。
季羡林先生写的《二月兰》，正面描写的句子有：
二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花，直到前年，宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气且冲云霄，连宇宙都份佛变成 紫色的了。
天坛，作为北京城市的象征之一，其庄严肃穆的氛围吸引了成千上万的游客。然而，在这座古老庙宇中，隐藏着一种令人陶醉的芳香，那就是二月兰。二月兰，又称为百合花，是中国独有的一种品种，在天坛这片神圣的土地上绽放，给人们带来了不一样的感受。
二月兰是中国传统花卉之一，也是许多人心目中最美的一种。它的花朵呈纯洁的白色，散发着淡淡的清香。尤其是在二月，正是春天的开始，天坛的二月兰盛开的季节。每年的这个时候，游客们都会纷纷来到天坛，欣赏这美丽的花朵。
二月兰在天坛的分布非常广泛，尤其是在祈年殿、圜丘坛附近。当你踏入这些庙宇，迎面而来的便是一片片洁白的花海。和其他花卉不同的是，二月兰并不需要过多的照顾和培育，自然生长的方式更能凸显其草根情怀。
每当夜幕降临，天坛的石阶上点缀着灯光，二月兰的花朵在微风中摇曳生姿。那种通过灯光照射下的温柔，让人如沐春风。在这个寂静的夜晚，人们可以漫步在天坛的道路上，感受着二月兰花香的包围，享受着一份宁静与美好。
二月兰不仅仅是一种美丽的花朵，它还蕴含着深厚的文化意义。据传，在古代的时候，二月兰是仙女们最爱的花卉之一，被称之为“仙女花”。传说仙女们就住在天坛的庙宇内，它们将二月兰作为自己的象征。
二月兰的花语也有着特别的含义，它象征着纯真、高贵和美丽。每年的二月，正是春天的开始，天地万物开始苏醒。二月兰的盛开，则是在祝福世界上的一切事物拥有新的希望和力量。
在中国古代文人的笔下，二月兰常常被描绘成洁白无瑕的样子，寄托了他们对于纯洁美好的向往。如今，在天坛这个古老庙宇中，二月兰的绽放仍旧持续着这份美丽与神秘。
每年的二月，天坛都会举办一系列的二月兰文化活动，吸引着众多的游客。这些活动以展示和弘扬二月兰文化为主，让更多的人能够了解并欣赏这种美丽的花卉。
其中，最具特色的活动是二月兰花展。届时，天坛会借助现代科技手段进行展示，通过灯光、音乐、影像等形式，将二月兰的美丽展现给游客。参观者不仅可以近距离欣赏到花朵的绽放，还能了解二月兰的种植、保护等知识。
此外，还将举办二月兰文化论坛、艺术表演、手工艺制作等相关活动，让游客能够亲身参与其中，感受到二月兰的独特魅力。这些活动不仅是对传统文化的传承，也是对二月兰花卉的保护和推广。
天坛的二月兰，是中国独有的一种花卉，其美丽和神秘已经吸引了众多游客的关注。在这片古老庙宇中，二月兰的花朵在春天的季节中盛开，给人们带来了一份安宁与美好。
二月兰的绽放不仅仅是一种美丽的景观，更是一种文化的传承。它象征着纯洁、高贵和美丽，让人们对于生活和未来充满期待和希望。
如果你来到北京的天坛，一定要不妨欣赏一下这美丽的花朵。无论是白天还是夜晚，天坛的二月兰都会给你带来全新的感受和体验。让我们一起走进天坛，感受二月兰花香的魅力吧。
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