坐落在石川县金泽市的兼六园.后楽园(冈山県冈山市) .偕楽园(茨城県水戸市) .
在花园树旁添置一个非常有禅意的洗手钵,配上常绿植物,立马品位提升, 让整个花园非常高雅、沉静。
洗手钵和蹲踞是日本家庭庭院的必备用品。高的成为洗手钵,矮的称为蹲局。在会客饮茶前,经过庭院时候,就需要在洗手钵或者蹲踞前先洗手和漱口,以达清净身心的目的。洗手的顺序是从主人开始,依贵贱先后进行。
真、行、草代表的是三种不同的格式,不仅在茶道用语中常见,花道,俳句,庭园以及建筑样式种也能看到真行草的构成。 真行草源于中国的书法,其中真-楷书,行-行书,草-草书,从书法上来看应该就比较容易理解这三种礼法的不同。在日本的茶文化中,东山文化的书院茶为「真」,以真台子为标准,使唐铜,点浓茶,用唐物,深受中国唐茶文化的影响。书院茶注重注重礼仪与形式,作为茶道的规范体现的是茶文化中的统一美。 与书院茶相对的草庵茶,也就是日本茶道集大成者千利休所创造的侘茶,是对传统书院茶的「破格」,将精神与茶文化追求的美融合在了一起。在茶道具上使用土陶器,竹、木等的朴素道具。 介于「真」与「草」之间的「行」是最初将书院茶进行改变的以珠光及后继者宗珠·绍鸥为代表,作为真与草的中间形态从茶道具上以中日的陶瓷器为主,稍显自由又不失严谨。 在日本的茶文化真行草三者礼法无高下之分,从传统正格的真,打破规格的行,到利休在真与草的基础上对于精神性的更深追求,体现出了日本人接纳外来文化与自身融合过程。
日本庭院的水池中的那种能接水的竹筒的名称:惊鹿。惊鹿,也叫添水、原本是通过杠杆原理运动,利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移,然后竹筒的一端敲击石头发出声音,用来惊扰落入庭院的鸟雀。
心达苗木 滇ICP备2024020316号-172